ألقى الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، خطبة الجمعة، بمسجد الرحمن الرحيم ببنها، بحضور اللواء عمرو عبد المنعم، محافظ القليوبية، والشيخ محمود أبو حبسة، وكيل وزارة الأوقاف بالقليوبية، واللواء فرحات السبكي، السكرتير العام للمحافظة، وعدد من القيادات التنفيذية، وعدد من قيادات الوزارة.

وقال "جمعة": "إن الله رسم طريق السعادة في الدارين حيث هي نعمة من أعظم نعم الله على عباده"، مضيفًا "أن المال ليس كافيًا أن يحقق السعادة، فكثير من الناس سعداء مع وفرة المال".

وأكد وزير الأوقاف، في خطبة الجمعة الموحدة بمسجد "الرحمن الرحيم"، على طريق "القاهرة - الإسكندرية" الزراعي، بمدينة بنها، "أن نعم المال تكون في المال الصالح فقط".

وأشار الوزير، "إلى أن النعمة الحقيقية تكون فيمن أخذ الأمانة بحقها وأداها بحقها، وأدى ما عليه، حيث يكون ضمن السبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله، حيث لا تتحقق السعادة إلا برضى الله، ورضى الإنسان بما قسمه الله له وتكون السعادة بالإيمان الذي تخشع به القلوب وتخضع به الجوارح ليفجر في الإنسان ينابيع السعادة بالثقة في الله والسكينة والرضا والأمن والأمل والقناعة في ظل الأخذ بالأسباب، والتي تكون لأهل الإيمان القنوعين من محبي الخير للناس".

وامتدح "جمعة"، جرأة الصحابي عمر بن الخطاب أحد المبشرين بالجنة، وخليفة المسلمين الثاني، "رضي الله عنه وأرضاه"، لاجتهاده الناجح في إقرار فقه الضرورة وفقه الوقت عندما جمد عقوبة السرقة وحد قطع اليد للسارق في عام الرمادة لتعرض المسلمين للجوع من مبدأ إذا جاءني سارق قطعت يده، وإن جاءني جائع قطعت يد ولي الأمر أو رفعت الحد لتغير الظرف.

وأكد الوزير: "إن عمر أوقف وجمد حد السرقة في شجاعة نادرة ورؤية فقهية ثاقبة، وكتب يومًا إلى أحد عماله، ماذا تصنع إذا جاءك سارق؟ قال: أقطع يده، فقال عمر: فإن جاءني جائع قطعت يدك".

وقال الوزير: "فمن أراد أن ينظر إلى الوجه المشرق لتاريخنا المجيد وعظمة حضارتنا الإسلامية فلينظر إلى تاريخ هؤلاء العظماء ليدرك أنهم ملأوا الدنيا عدلًا وفقهًا وسماحة وأخلاقًا وقيمًا".

ومن جانبها نبهت وزارة الأوقاف، على جميع الأئمة الإلتزام بنص الخطبة أو بجوهرها على أقل تقدير مع الإلتزام بضابط الوقت ما بين 15 – 20 دقيقة كحد أقصى، واثقة في سعة أفقهم العلمي والفكري، وفهمهم المستنير للدين، وتفهمهم لما تقتضيه طبيعة المرحلة من ضبط للخطاب الدعوى، مع استبعاد أي خطيب لا يلتزم بموضوع الخطبة.